这一句是‘耶稣基督，福音之始’。‘上帝之子’是被后人加上去的，改动的痕迹就在《西奈山抄本》上，在《马可福音》开头的两行之间。”
神父吸了口烟。
对于年长者这段话，他没有做出更多反应，只是看了看年长者身边的那位“少年”。
他确实和通常的神父有些不同，还不至于为此暴跳如雷。
他并不怀疑年长者的话，正如年长者所说，《西奈山抄本》的大部分被英国保存，谎言毫无意义。
但如此一来，问题就大了。
神子理论是用以解释“圣人”的，可假如神子的概念本身就是后人虚构的……那圣人又是什么？
“圣典是由人的愿望创造的，而不是神的言语，神子也是如此。”年长者伸手搭在旅行皮箱上，“假如有从人的愿望中诞生的生命，那想必会拥有神子的特征。在我们看来，那就是‘圣人’。我们认为，在人类群体的愿望中诞生之物，便拥有圣人的特征。”
如果这个假设成立，那以此推论下来，神又是什么？
神父无法接话。就算是他也觉得这个论点太离经叛道。
年长者打开旅行皮箱，不可思议的是，从皮箱中掉出来的居然是人。
皮箱内居然藏了十多个昏迷不醒的人。
这件严重违反了常识的事，此时没有引起任何人的注意。
神父深深地吸了一口烟。
神在，
神不在。
“新世界秩序……”
神父默念了一句对方的理念。
他此时才第一次了解，这些和英国合作了数百年的人究竟是什么样的存在。
不好意思，没来得及赶回来，导致更新慢了。
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