完全现化的时候,准提顶上舍利子也是愈加金黄璀璨,菩提金身瞬间趁机凝聚成出,成功斩去一尸。
玄微闭目静坐,庆云涌现,波涛起伏,如同微风拂面,当真奇妙,可惜上面六人哪怕有心观察,一样觉得玄微庆云之中静悄悄的,无人可知底细,无人可察根基,只觉得玄之又玄,不敢大意。!
其实上面的六人根本不知龗道,玄微这是大大的占了一个便宜啊,也许三尸的说法对于洪荒大能来讲很笼统,毕竟没有人专门研究过,自然让人看不清,道不明,但是实际上玄微在未来倒是知龗道一件事情,让他对于三尸有一个较为准确的认知,对于斩却三尸也不想洪荒大能一样困难。
用未来的理论来说,三尸可以看成是一种另类的自我,超我,还有本我。
在未来的理论当中,本我代表的是一个人的元始的欲望形成的一个枷锁,一切发自本能的一种生存欲望都是本我,比如饿的时候你想吃面包,面包放到面前的时候你会流口水,想要去夺取,这都是本我的反应,人之本能而已,发自身体需求的都可看作本我,换句话说可以理解本我形成的欲望枷锁,是毫无秩序的混乱,是三尸当中恶尸的代表,因为在本我面前,一切都遵循身体需求,无需被道德观社会观压制,与野兽无异,必须斩出。
而超我则是一个人后天形成的道德底线,也就是道德枷锁,毕竟一个人在成长和学习的过程中,会知龗道了想吃面包需要去买而不是去抢,若真的完全按照道德枷锁来做事情,那他就是一种极致的善人,所以超我这个道德枷锁可以三尸当中善尸的代表,可是过于沉迷于道德约束,无法超脱,也需要斩出。
最龗后的自我,则是一个人在本我与超我互相抵抗的时候产生的,好似一个人看到了面包时本我认为应该直接去抢,超我认为应该花钱去买,这个时候自我做为中间的决策者,而决定了获得面包的最终途径,这是一种后天形成的自我,也就是三尸当中执念的代表,三尸中的执念并不是说你你执念于那件事情,而且是说明你自身对于自身产生的一种束缚,无关任何事情,这是你自身在欲望与道德选择自建形成的枷锁,所以自古边有“三尸善恶易斩出,执念为何无人知”这一说法的原因了。
而所谓斩却三尸就毫无感情更是无稽之谈,三尸代表的是生灵天生的欲望枷锁,后天的道德枷锁,自身的选择枷锁,三尸斩出,回归真我,不在受到先天欲望,后天道德的约束,更不会出现忠孝两难全的说法,意味的是从此以后你毫无枷锁,无所约束而已,真正的大自在,大逍遥了。
紫霄宫中,庆云接天蔽日,各色云气流转翻滚,各种气息散发弥漫,却又泾渭分明,不
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