税的征缴的确一定程度上支撑了国库用度，但是另一方面，百姓因此而家破人亡，甚至揭竿而起者也不少。

　　当然，除了神宗这种近乎无赖的方式，还有另一条路能弥补税法的不足之处。

　　就是张江陵所用的法子，从体制内合理合法的解决，这条路的好处是不违背祖制，可以长久的朝廷推行下去，但是坏处就是难！堪比登天般的难！

　　如果说神宗的矿税坑的是老百姓和有些资本的商贾之辈，那张江陵的一条鞭法，针对的就是满朝官员和地主士绅，或者说是整个官僚体系。

　　孰难孰易一眼可辨。

　　朝臣们固然弹劾矿税，但是为什么这么多年以来，矿税仍旧稳稳的存在各地，不仅仅是因为神宗的坚持，根本的原因是，被逼着掏矿税银子的不是朝臣们，他们固然会为了此事上疏朝廷，但是却没有多少人肯真的为此跟皇帝拼命。

　　说到底，死道友不死贫道才是官场道理。

　　但是一条鞭法不一样，它针对的是整个官僚体系，或者说，它是对朝廷税制的一种修正，注意是修正不是修改，这一点很重要。

　　其实说到底，还是要回归到老问题上，土地兼并和日益庞大的官僚集团。

　　本质上来说，没有坏的制度，老朱制定的税法，在大明初年适用，到了万历年间同样没有到需要彻底修改的地步。

　　只不过社会在变迁，万历朝的情况和大明初年已经大不相同，而张居正改不了税法，就只能从社会现状上下手。

　　首先是丈量土地，揪出被隐没的大量土地，这是收税和推广一条鞭法的基础。

　　而一条鞭法的核心，简而言之就是用银两取代粮食，丝绢，劳役等等其他替代税收的物品，并把各项名目的税赋整合到一起，统一征收。

　　看似简单，但是其中的学问却大了，首先说横亘在所有人面前，最重要也最难以跨越的祖制问题。

　　张居正的一条鞭法，是在祖制的基础上加以修正的结果，他没有改变太祖皇帝规定的各项税赋额度标准，甚至没有废止或是增加任何一项税赋。

　　他所做的，是采取不同的方式方法来征收税赋！

　　这算是老朱留下的为数不多的空子之一，也是张居正绞尽脑汁想到的，能够绕开祖制的唯一办法。

　　他这么做的目的，其实只是触及到了根本问题，但是还没有解决根本问题，但是已经够了。

　　老朱的制度不存在问题，或者说，存在的问题不大，存在问题的是执行制度的人。

　　熟悉经济的人知道有个东西叫本位制度，简单点说就是货币体系的基础流通单位，大明的经济体系当中，实行的应该说是粮本位。

　　在张居正之前，朝廷征缴税赋，一般是以粮食为主，掺杂丝绢，帛布等等贵重物品。

　　这样做的好处是稳定，毕竟金子银子都不如粮食来的实

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