说将些哪个方面。正像那天与“流浪的耳钉”三人聊天一样，毕夏真心觉得华夏网文界应该在更多领域去探索。与记忆中的网文界相比，华夏网文界在作品上其实更具有一定的文学性，哪怕他们依旧不被传统文学接受，但是从网络文学改编为电视剧的每年也都有那么一两部，反响热烈的也不是没有，不过都是传统武侠类别。

　　网络文学因为准入门槛低，作品参差不齐，许多作者年龄不大，亦或者生活不如意，又或者纯粹为了迎合读者口味，导致一些作品带有极端的个人思想，时不时抛出一大堆极其偏激的个人观点，甚至有三观不正者。

　　这是无法避免的事实。传统文学是要通过严格的审查，这样虽然有封杀言论自由的嫌疑，但是起码一些颠覆三观的言论不会出现并传播。

　　事实上，在网络文学上，越是出名的作者，他们的作品越是正统，越是接近传统文学，这和人的思想、生活状态很有关系。越是出名的作者，他们的收入越高，收入越高生活就会越稳定，思想就越平和，不会走极端。因此虽然他们的作品也带有浓烈的个人情绪与观点，可是这些观点往往比较平和。

　　毕夏之所以选择网络文学一是因为网络文学的门槛低，连载创作，反应比较快速。二则是网络文学虽然与传统文学比起来，有这样那样的不足，但是网络文学也有比传统文学优势的所在，就是传统文学基本很难讲出真话。

　　这也是近来来传统文学日益萎缩的根本原因，如今的民众以不像以前，信息传播越是便捷，民众接收到的信息越多，思想鉴别能力就越强。传统文学这种一片歌功颂德的话语很难让大家起到共鸣。

　　毕夏知龗道网络文学的弊端，可是他个人无法解决什么，只能做好自身。他不求自己的作品中有多么高尚的品德，但是不能低于道德准线，尽量传播正能量，这是他对自己的要求。如果说他的作品能在社会大众中引起重视，影响一些人的道德观点，那么毕夏会觉得很荣幸，因为他传播了正能量。

　　下一本小说，毕夏前思后想，选择了仙侠这个类别，华夏的仙侠小说基本上都是传统仙侠，像是《蜀山剑侠传》一般的小说，文笔俱佳，构思巧妙，只是最大的问题就是没有形成一个类别，让读者比较混乱。

　　记忆中那方世龗界的仙侠小说有奇幻修真，比如筑基、金丹、元婴、大乘、渡劫、这样的修真载体，也有古典仙侠，定神，出窍，夜游，阴神，阳神这类的体系。

　　且不说两个世龗界网络文学哪一方更兴盛，但至少毕夏不得不承认，记忆中那方世龗界的网络作者给这些虚拟世龗界打造出了完善的世龗界架构与体系，这是一个伟大的创造，而华夏在这方面还需要多多挖掘，无论是东方玄幻还是仙侠，都有无数题材可以去写，只要放飞想象力，毕夏相信华夏网文界一定可以迎来一次新的发展之机。(未完待续……)

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